漢唐家具背后的治木美學

中國圈椅，環抱有情，拱扶有義。

圈椅，是最具代表性的中式家具之一，一輪椅圈如天上滿月，盈盈皎皎，昭示著中國家具文化的巔峰。

方圓調和，儒雅溫潤，卻又不偏不倚，順勢而為。若將它比作人，想必是一位謙謙君子。

與圈椅的相遇，就像一次默然相對的君子之交。

欲問這位名為“圈椅”的君子，是從何處來？

漢唐匠人與設計師，想要共同尋找答案。

這樣嚴苛的自我要求，其實很少被消費者注意到——但漢唐匠人相信，只有經歷過完全一樣的風霜雨露、從同一生活環境中生長而出的木料，才具有真正一致的材性。

而這種源出同宗的木性，通過木作相融、契合，往往會帶來絕妙的化學反應，使家具成品具有渾然一體的玄妙美感，仿佛一個完整了的生命，在漸漸蘇醒。

接下來，被選中的木頭，將要面臨它的祖輩未嘗體驗過的高科技考驗——干燥。

在這一道工序里，漢唐選用的是意大利進口干燥設備，控溫、控時，進行全流程長達60天的木材干燥，穩定材性，對抗開裂變形等問題（了解漢唐干燥工藝）。

比起古時候，通過漫長的置放來脫去木頭中水分的笨辦法，當代科技的高度，能讓這把還未見雛形的圈椅，擁有更堅實穩定的品質。

君子的靈魂，自木作工藝開端起，已然蘇生。

中式傳統木作工藝中，最迷人的，莫過于堅硬的木頭，卻可以擁有柔美飄逸的線條弧度。中國人使用家具的同時，也在賞，賞輪廓，賞身段，在人與物的靜靜相對中，品味無窮的意韻。

既要堪用，又要值得欣賞，這種美妙的線條，是如何制造出來的？

強行拗造型，會破壞木頭的內部結構。所以時至今日，漢唐匠人仍選擇用整木剖料的古法，花費更多的時間和精力，從一塊完整大料中，像裁窗花一樣，按照圖紙，將家具的每個構件曲是曲、直是直地“剖”出來。再以充滿古老智慧的榫卯銜接，美觀而穩固。

那么，莫非我們只是在因循守舊地“復原”嗎？

設計師給出了答案——不，我們要用“傳統”，做出“創新”。

人是萬物之靈。所以在制器時，常須擬人之態，中國古代偏愛的三彎椅背樣式，就因此暗合了人體工程科學中坐具對人的脊柱提供的支持和保護功能。

但古與今的區別在于，隨著生活條件的改變，人們的身體素質在不斷發生變化，長高了、肩背寬闊了、骨架舒展了……

所以，設計師搜集了眾多消費者的反饋，在詳實的數據基礎上，對圈椅構件設計進行成百甚至上千次的調整實驗，以尋找最適合當代中國人身體的高度、角度、弧度，求出“舒適的最優解”。

不僅靠背板，椅圈與扶手的弧度，座面與趕腳棖的高度，刪去傳統聯幫棍后，一圈、二板、四腿足，這把椅子中的每一個數字，都歷經“千錘百煉”而來，多一分贅余，少一分不妥。

那意韻無窮的弧線之美，由工藝與科技各自執筆了半邊。與這般海納圓融的君子相處，身心皆宜。

有時比起言語，安靜地擁抱，沉默著握住雙手，能給人帶來更多的慰藉和力量。

圈椅的美，不止可以目視，還應可以用手觸摸到。觸手生溫，溫潤如玉，木器對全感官的照顧，是木作工藝美學的至高追求。

于是，接力棒回到了漢唐匠人的手中，圈椅，進入木作的收官工序，刮磨與擦漆。

匠人以純手工的方式，交替進行刮磨、擦漆工藝，砂紙目數逐級提升，成千上萬次同一動作的重復，用耗不盡的耐心小火慢熬。

圈椅由此擁有了溫潤如玉的觸感，這溫潤又給予了它內斂沉穩的光澤。

當你握住君子的手時，它也在溫柔回握。

將傳統中式家具經典的結構與工藝美，以時代的眼光進行改良，結合當代技術高度進行呈現。設計師求真求美，不厭其煩地推演；匠人從萬里挑一，細作精工。

治木有道，磨礪出一位椅中君子。

用工藝，用創意，用科技，一半傳統，一半時代，求一個最優解，描繪出一把完滿的中國圈椅。

愿用這「圈椅」敬獻生活，溫潤圓融，往后余生，君子相交。